中国古代的山水画是古人研究“心性”和传达“心性”的物质媒介，是他们对人类精神世界进行探索的结果，是他们对人类精神之本质的理解与结晶。这个画种与“心性”的精神修炼体系密不可分。如果拿古人常用的“体”“用”之说法来定位“心性”修炼与山水画之间的关系，则“心性” ...
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时间 : 2021-01-15
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我们可以断言，只要人类对自己精神世界的追问与探索不断地继续下去，“山水画”这一独特的画种及其所涵带的人类对精神世界的理解，就不会断绝！到此为止，我已经梗概地介绍了“心性”及其精神修炼体系与古代山水画之间的关系。需要纠正的几个认识上误区是﹕一，中国古代山水画 ...
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时间 : 2021-01-15
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古人为什么要画山水画？因为他们想把人类精神的性质(心性)——“中”“空”“无”，通过山水画的形式传达出来。“中”“空”“无”是些很抽象的概念，也是常人无法简单地体会到的精神状态。那么，怎样才能让那些不是精研此道的人们也能感觉到这种精神状态的存在呢？古人想通过 ...
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时间 : 2021-01-15
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佛道儒三家就像一辆三匹马拉的车子，共同地组成了古代中国人的精神世界。这三匹马的功用相互补充而各不相同，但它们都是以“心性”—对人类精神之“性质”的了解为根基。那么，什么又是人类精神的性质呢？我不想用冗长繁复的玄学或哲学词语来解释它，简单明了地说。儒家对它的 ...
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时间 : 2021-01-15
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吴大恺先生的青绿山水画作品，用笔细腻，用色考究，笔墨用之恰到好处，构图大气磅礴，设色亮丽翠绿，树木饱含生机，山峰巍峨挺拔，泉水生生不息，山上的瀑水倾盆而下，一泻千里，青绿构图，红日高照，彰显春天生机勃勃之感和寓意吉祥，有聚财、招财等含义。吴大恺先生的每一幅 ...
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时间 : 2021-01-14
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古代的山水画与“心性”的精神修炼密切相关。它是这种精神修炼的产物，是反映精神修炼之结果与水平的一种手段。中国王朝时代的文人画是在传达人类精神的本质，是在描述人类精神的实相，是在展示生命的源头。如果这三点还没有达到“普世”的标准的话，那么，“普世”的涵义就令 ...
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时间 : 2021-01-14
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任何一个画科，它的初始阶段总是混沌而不可分的。后来为什么要分类？因为通过漫长的发展，已然存在了衍生科目的一定体量，所以必须确定其分支。人物画产生最早，山水与花鸟本是人物画的附属内容。发展到一定的阶段，当画家所创作的作品数量足够多，并且已经形成了独特的审美和 ...
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时间 : 2021-01-14
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中国传统山水画发展到清末，已经渐趋式微。同光画派一变于任渭长，再变于任伯年，继有吴昌硕、齐白石的出现，掀起中国画的新高潮，但是他们的努力，主要在花鸟画的范畴之中。水画的振兴和发展，却是当代的事情。当代山水画从清末山水画概念化、程序化的低谷中走出来，是山水画 ...
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时间 : 2021-01-14
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北宋南北两大山水画派中的李成、范宽、董源以不同的画风和卓越的贡献，创立了当时三大主要流派。荆浩虽然开创了北宋北派画派，并著有经典的《笔法记》，对山水画作出了杰出的贡献，然而，荆浩，包括关仝、李成在内则没有一幅作品传下来。我们从实际的记载中和后人的有关摹本可 ...
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时间 : 2021-01-14
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近年来，随着“收藏热”不断升温，假冒伪劣的书画作品大量充斥市场，“李鬼”横行，制假、拍假、假鉴、护假等丑陋行为对艺术品市场造成严重伤害。书画市场上形形色色的“李鬼”故事，可追溯到上世纪90年代初。1993年，著名艺术家吴冠中曾经状告拍卖公司擅自拍卖一幅署名吴冠中 ...
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时间 : 2021-01-14
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