明万历壬午年（1582年） 御用监造局部鎏金银锤胎经变图簋式炉

明万历壬午年（1582年） 御用监造局部鎏金银锤胎经变图簋式炉；成交价: RMB 　4,843,020；尺寸：宽39.5cm；拍卖公司：佳士得香港有限公司；成交时间：2017-05-31。

有明一代的皇帝大多尊崇佛教，只有嘉靖帝笃信道教，在他一朝期间，许多佛寺经阁荒颓失修，其中专门印经的番经厂、汉经厂两个地方也残破坍塌，不敷使用。隆庆皇帝时，曾命司礼监对两经厂进行修葺，但番经厂虽修复，汉经厂工程未竟隆庆便已薨逝。其贵妃，即笃信佛教的明神宗之母慈圣李太后悲恸不已，决心为先帝完成修厂志愿。但首先必须先找地方安置藏于厂内的经书，于是万历五年，自己慷慨出帑储，命司礼监太监冯保去西直门城外卜地建寺。冯保找到了一座唐朝古剎聚瑟寺，认为适合，自己也捐资万金，尔后宫中公主、妃嫔等，及京城中王公贵族无不纷纷响应太后善举倾囊，于是当即大兴土木，重新修建，于万历六年落成，赐名为护国万寿寺，将旧汉经厂经书收藏于此。尔后，万寿寺成了皇家寺院，只供皇室顶礼，平常人不可出入参拜，其规模璇宫琼宇，极其宏丽，近似大内，成为一间等级极为崇高的寺庙，并入内官监的管辖之下，由内官监太监张进主持寺院事务。

此件银炉是万历十年（壬午），由御用监督造之皇家礼佛器，特供奉于万寿寺中。其制作工艺精巧异常，尽显皇家银作匠人的功力。如此贵重的器物，极有可能是为了特殊原因而作。万历十年是一个值得纪念的一年，它是太子朱常洛出生之年，万历皇帝登基十年庆，亦是隆庆的十年冥诞，更是顾命大臣、李太后心腹张居正的逝世之年。此炉的制作是否与上面某个日子有关？ 因为史料的不全，我们只能臆测，但很有可能是为如此一个有重要意义的日子而作。其底部中心刻有十字金刚杵纹，其上以双勾线阴刻「万寿寺」三个大字，表明其供奉之所，又加一圈双勾阴线铭文「大明万历壬午年御用监造银重壹佰贰拾伍两陆钱」。此种款识书写法可于定陵出土的两件金带柄盖罐上看到相似的格式（图一、二），应为当时御用监定制金银器落款的惯例。上面所记银重一百二十五两六钱，以今天的重量换算应为4684.82克，与银炉实际重量（不含铜胆）4717克相差不多，可谓精准。

此炉上的纹饰明显与佛教故事有关，但是还未能一一确认出处，只认出一景（图三）似乎是阿阇世王放醉象害佛，佛祖五指一挥，变出五只狮子将之驯服的寓言故事，在很多经书中都有记载。从构图及风格看来，炉上的纹饰受到了木刻版画的影响，可参见永乐版内府刻本《释氏源流》中的调伏醉象插图（图四），风格构图非常类似。此书在明代流传很广，影响深远，景泰、成化年间均有重刻，而且都是由内府汉经厂主持刻制。万寿寺既然本来是藏经之处，以经书上常见的版画来装饰此炉也不足为奇了。此炉极为罕见，至今未见相似例。不过北京佳士得永乐曾于2012年6月5日拍过一件带有万历银作局款的鎏金银小钵，拍品628号（图五），其上有近似的纹饰，但构图比较简单，可资比较。此炉带万历纪年款及御用监款，是研究明代皇家金银器非常重要的一件标准器，又是研究佛教礼佛器具的一个重要例子，不论从其艺术性，历史性或学术性来说都是一件不可多得的藏品。