不认识假货就不能认识真货(组图)

敖和藏玉方彝，材质为和田玉。

敖和收藏的玉狩猎者。

这件玉豆尊材质为和田玉，琢成年代为商周时期。

敖和在深圳古玩市场摸爬滚打了16年，他已经记不清自己第一次淘到的器物是什么。敖和真正感兴趣的古玩只有一样，那就是古玉。他并不认同深圳古玩城没有真货的说法，他告诉记者，不认识假货就不能认识真货。他是那里的常客，几乎每周都要去，他的近千件古玉藏品，半数以上都来自那里。

古玉玩的就是认知度

敖和说，玩古玉，玩的就是信息不对称和认知不相符。所谓古玉均为出土物，由于各地大量建筑挖掘，其源头并未断绝。但发现者及一手二手古玩商玉器知识有限，致使这些真正的出土古玉混杂在大量仿真玉器中，因此在古玩市场上淘到真正的古玉并不是不可能的事。

玩玉需要综合多门科学，比如地矿学、雕刻工艺、造型、历史等等，敖和说，最主要的，是需要通过还原知道玉器本来的用途。从地质构造上说，玉器不分古今，其断代主要指工艺制作而言。所以说，现代仪器只能鉴定玉器的品质、等级，但无法鉴定其年代和真假。那么如何判断玉器的真假呢？敖和说，其实对具备相应知识的人来说也很简单，从材质、器形、工艺、附着纹饰、沁色即次生变化等方面，基本上可以判断一件玉器的时代，也就可以断定其真假了。

敖和介绍，目前中国高仿、中仿古玉器很多，都是成规模的，但他说，不管怎样，仿的就是仿的，毕竟不是真的。

古代以和田玉为正宗

现在许多人的观念中，玉器就是摆件、挂件或饰品，就是用来观赏玩儿的玉石。敖和说，其实在古玉器长达8000年左右的历史中，80%以上时间其用途在通灵、通神、祭祀、彰显权力和聚集财富。春秋时齐国名相管仲是中国最早的经济学家，他曾谈到，齐国“以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀为下币”。管子还以玉品比人品，称玉有九德，“是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。”东汉许慎在《说文解字》说：“玉，石之美者”，并称其有仁、义、智、勇、洁五德。

中国古代文化遗址中产玉的很多，但以和田玉质量最优。和田玉古称“昆山之玉”，指产于昆仑山北以和田为中心狭长地带的玉璞。它有7000多年的开发利用历史，自殷商时代起被宫廷权贵视为宝物，秦代以后成为中国玉雕业主要质材。历朝历代王公贵族均以和田玉为尊、为正宗。敖和说，中国玉器在其近8000年发展历程中，由简趋繁，范围由小到大，技艺由低到高，能够反映出中国古代政治、经济和社会文化的方方面面，因此具有极高的研究价值。

红山时期的几件器物

敖和向记者展示一只水晶鸟，白色通透，造型简练，神态自然，他称这是红山文化时期的器物，取材于辽河流域的赤峰一带，很可能是当时氏族的图腾，从其造型可见一股傲气。古人说他山之石可以攻玉，但攻此玉者为何石？我们已不可知。这件水晶鸟是几年前敖和从古玩城以80元购得的。

还有一件狩猎者雕塑，敖和说也是红山文化时期器物，绿色材质，造型逼真。狩猎者左手握棒，那是劳动工具，右手倒提着一只兔子，那是他的收获。这个狩猎者眉骨突出，腿短而粗壮，上肢宽阔，肌肉发达。敖和曾经请教过运动学专家，专家称这个狩猎者与现代人体型有很大差异，但他的身体各部位，骨骼和肌肉十分协调完美。敖和还展示了一件勾形佩，又称玉珑，也是红山文化时期典型器物，他说是跟朋友置换来的。新石器时代，珑主要用作图腾崇拜，统治者和民间都认为珑能呼风唤雨。珑始见于红山文化，龙山、良渚文化等也有发现，珑形主要以C形为主，与现代龙形有较大差别。

良渚文化玉器就地取材

敖和又拿出三件器物，中间为圆筒状，外圈为正方或钝角四方形，材质深黄或浅黄。敖和介绍，这种器物叫琮，它的主要功能是礼地，也是财富与权力的象征，或作为与原始宗教、巫术活动有关的器物。敖和说，这几件器物大概产生于新石器时代良渚文化，材质源于今江苏溧阳的小梅山一带。至于器物的颜色不同，是由于它们埋于地底的小环境所致，他指着其中一件的白色粉状表面层说，这就叫鸡骨白，是玉石沁化即几千年钙化所致。

良渚文化遗址出土玉琮形状繁多，一般为体形较瘦长、中间穿孔较细的柱形，或体形扁宽、中间穿孔较粗的镯形。有的横截面为弧边方形，有的横截面为正方形。敖和让记者注意玉琮上的纹饰，上有阴刻或浮雕的兽面纹，没有纹饰的地方便自然形成间隔凹槽，以突出兽面纹饰。有些玉琮纹饰简略，有些则纹饰繁复，敖和说，简略者即后来饕餮的最初造型，繁复者细看可见一人骑在兽上，这是一种传说中的神兽，据说骑上它就可以上天入地，那时人们最大的梦想就是驾驭这种神兽。

敖和又向记者展示了异型璧、玉方彝、玉豆、玉盉等物，他说，古代玉器各种各样，只要青铜器有的玉器都有。而这些器物都是他从古玩市场淘来的，价钱一般都不贵。敖和说，从宋代就有人开始仿造古玉器，但当时有人以和田玉仿红山、良渚等文化器物，他们不知道红山、良渚文化玉器都是本地材质，所以这种玉器必假无疑。还有，他拿起那只表面有蚀孔的玉豆说，这种自然的侵蚀又叫土咬，它的孔表面小里面大，而人工做假称酸咬，它的孔表面大里面小。敖和说，沁化会造成玉器色泽的变化，也有人在沁化上做假，但真正的沁化也是做不了假的。

对古玉情有独钟

敖和的经历平淡中也有传奇，他是江西横峰人，从部队转业后曾在家乡一家国营企业工作。后来国企转制，他被市场经济的大潮裹挟到了深圳。1996年，他进入深圳市艺术品拍卖行工作，那时他第一次接触到古玩特别是玉器，从此他的眼前打开了一个新天地，他说自己对古玉情有独钟，从此浸淫其中，十多年不改其志。

敖和在市艺术品拍卖行呆了一年多，此后他改行做营销，在很多家公司呆过，其中他印象最深的是在珠海一家快速消费品公司做营销总监。敖和说，没有做过快速消费品营销就不能算做营销，你想想，要让产品在一周甚至三天内从生产线送到消费者手中，而某一个环节出了问题这批产品就变成废品。这样做了一段时间敖和觉得压力太大，而且与他兴趣爱好相距太远。后来，他就在深圳南园路中港国际珠宝城开了一间店铺，开始做玉器生意。敖和说，玉器营销与快速消费品正好相反，它是慢节奏没有时间限制的。

敖和说，自己的这间店在经营上与其他玉器店并无区别，主要是靠经营翡翠营利维持，而他的兴趣主要还在更有文化含量的古玉。