热贡艺人:用艺术探寻致富之路

热贡，是藏语对同仁县和泽库县一带的称谓，意为“金色谷地”。走进隆务河畔，这里的每一个角落都散发着“热贡艺术”的迷人气息。这里盛产唐卡、堆绣、泥塑和银器等艺术作品。坐落在隆务河中游河谷地带的同仁县吾屯、年都乎、郭麻日、尕赛日等几个村，为热贡艺术的主要发祥地。

但是热贡艺人最集中的地方便是吾屯，分上下吾屯两个村，一东一西隔公路而居。这两个村的主要经济来源是靠卖唐卡、泥塑、堆绣作品，一般的唐卡售价两三千元，大幅的万元以至数万元，每家每年的卖画收入至少在四五万元甚至更多。

走进村去，你很少能见到闲人，家家都在关门埋头做画，分分秒秒在这里都显得宝贵。唐卡、泥塑等作品量度精准，色彩鲜丽，繁简得宜，气韵高雅，是名符其实的精美艺术作品。这些凝聚着热贡乡土艺人智慧和心血的艺术结晶，也为居住在这里的农牧民群众打开了一扇扇增收致富的大门。

泥塑师公却才让：与265户农家携手闯大市场

当地一位小有名气的泥塑大师———公却才让家位于隆务镇吾屯村下庄，进入他家的院落就看见他正和几个徒弟雕塑一座“千手观音”佛像，不大的四合院中三面的住房全部雕梁画栋，处处显示出主人不凡的手工才气。

泥塑制作是一门十分辛苦的手艺，公却才让有3个姑娘和一个儿子，姑娘们都出嫁了，惟一的这个儿子是他最希望搞泥塑制作的继承人。然而，儿子朋毛东智却认为搞泥塑苦大、不体面，瞒着父亲悄悄地学起了绘制唐卡。为了不让自己的手艺失传，公却才让在本村招收了4名徒弟。由于制作泥塑需要较大的空间，公却才让在吾屯下寺附近盖了一个泥塑作坊，宽敞明亮的房间为泥塑的制作提供了良好的环境。

在泥塑作坊里，公却才让手把手地教徒弟制作泥塑。公却才让制作的泥塑取材于隆务河畔的红泥，这种黏土黏性强、再和上棉花使得泥塑柔中代坚、坚中有柔。矿物质的颜料让泥塑永不退色、金箔捻碎后涂抹的金色更使得泥塑熠熠生辉。公却才让制作一座小泥塑作品需要十几天，如果塑一座大的泥塑作品则需要一个半月左右。他说，我们制作每一个作品都严格按照客户的要求去做，用的都是最好的天然颜料和珍珠玛瑙、黄金等珍贵材料。我绝对不能拿“热贡艺术”当儿戏，把不好的泥塑流向市场，说起这些公却才让有点激动。

公却才让用了3年精心雕塑的12米高的“千手观音”佛像现在供奉在吾屯下寺，这也是他津津乐道的心灵之作。他家每年的收入由原来种田耕地的几千元上升到现在的5万多元。记者了解到，现在像公却才让这样搞泥塑的村民越来越多，他们把泥塑作品的内容从过去单一的藏传佛教的制品逐渐向艺术品、装饰品、礼品等更广阔的领域发展。在公却才让的影响下，吾屯村下庄的265户人家，几乎家家户户都把目光投向了市场前景更加广阔的泥塑等藏文化内容丰富、市场销售价格比较高昂的热贡艺术产品上来。

银匠罗藏旦巴：8座金塔挣来32万元

热贡艺术有以金属为原料的一种艺术表现方式，从事这方面的手工艺人，人们俗称其为“银匠”。说是银匠，其实他们除了制作银器以外，还制作金、铜、铁等金属器物。在同仁县，有名的当属隆务镇吾屯上庄75岁的罗藏旦巴老人了。

走进罗藏旦巴老人的院子，殷实但又普通的居家气氛扑面而来。在玻璃封闭的幕墙里面，纯木的屋墙和窗棂边摆放着一座未完工的佛塔。在热气腾腾的房屋里，从罗藏旦巴断断续续地讲述中，我们得知其实从他的爷爷那时起，家里就已经从事手工艺制作了，接着是他的父亲，然后到他，一直从事着这个世代相传的职业。为了不让银匠的手艺失传，现在，他的小儿子龙知布和孙子才让多杰又从他的手里接过了这门祖传的技艺。

金属器物艺术品制作在同仁有着悠久的历史。它从铸造、锻打、錾刻、镂丝到抛光、镀金全部采用手工操作。工艺表现形式有高浮雕、浅浮雕、嵌丝、镂空、镶嵌等。其鲜明的民族风格和独特的工艺，使得大多艺术品具有造型别致，纹饰精美，极富宫廷装饰的特色，在国内外享有盛誉。

去年9月，罗藏旦巴老人一家花费两年时间，为四川省阿坝县干达乡赞唐寺制作了8座两米高的藏传佛教金塔，塔身金碧辉煌，镶嵌着珍贵宝石，总造价为32万余元，这一下子轰动了黄南地区。除了这些“大手笔”，罗藏旦巴老人在50多年的艺术生涯中，还为五省区的藏区寺院和群众制作了大量的金塔、佛像、酥油灯、唢呐及各种金银铜饰品，由于制作精美、手艺精湛，深受众多银器收藏家较高的赞誉。

罗藏旦巴老人拿出几样铜制阴阳铸造的奇特的龙凤虎狮等分别指给我们看，那是将要焊接在塔身周围的吉祥瑞兽，全部根据经书记载的形象制作，差别不能超过约2毫米。这惟妙惟肖、生动的铜制品，让人们赞叹不已。

在院门旁的一间屋子里，老人的徒弟正用心地制作着佛塔上镶嵌宝石的卡子，大小不一的几十种錾子在徒弟的手上应用自如，叮叮当当的敲打声萦绕在房梁之间。现在，罗藏旦巴老人的小儿子龙知布慢慢开始崭露头角：2006年8月他的银铜器作品《舍利塔》获得了“第四届青海民族民间工艺美术品展”的二等奖；2007年9月他的铜雕作品《佛塔》在“2007中国·青海热贡唐卡艺术品博览会”获二等奖。金属器物艺术品的制作、销售收入已成了罗藏旦巴家的主要收入来源，除却几亩农田的粮食收成之外，年均收入已可达7万元以上。

唐卡师尕土加：《千手观音》唐卡走出省门获大奖

一天午后，在前去采访这个村的唐卡画师尕土加的路上，村委会的人告诉记者，这里的许多村民都有画唐卡的手艺，这几年很多村民靠画唐卡过上了富裕日子，尕土加在村上算得上画唐卡的“老字辈”了。

今年57岁的尕土加9岁时就开始学画唐卡，其间曾因不得已而一度搁下画笔，1979年第二次捡起画笔至今，他就再也没有割舍与唐卡的情缘。尤其是近几年随着唐卡的“身价”一路攀升，绘制唐卡成了尕土加一家人生活的主要来源，并成为他和两个儿子在离开收入菲薄的庄稼地后的主要挣钱门路。

尕土加说，现在一幅唐卡作品在当地售价一般在几千元，在内地许多地方甚至达到上万元。面对这样看好的行情，尕土加仍然保持着一个画师的本分。从在画框上绷布，用石膏打底子，描绘图样到一笔一笔地上色涂彩，每一个环节，每一个步骤，他都近乎苛刻的要求自己和所带的徒弟们一丝不苟，力求作品的完美。因此，往往画一幅唐卡需要几个人几个月的忙碌，而为了保证画面的颜色经久不腿，尕土加花高价购买纯正精良的矿物质颜料，以保持自己唐卡作品的良好声誉。

也正因如此，尕土加的唐卡作品销路日益见好，他已不需外出销售自己的作品，许多人就会自己找上门来订制他们的唐卡作品。去年10月，他的唐卡作品《千手观音》被大儿子桑杰本带到了在浙江举行的全国工艺美术博览会上，他以精良的画技摘取了博览会的一等奖，作品也被人以近3万元的高价当场收购。

依靠绘制唐卡，尕土加一家原本算不上富裕的生活发生了巨大变化。尕土加自己有了新建的画室，两个和他一起画唐卡的儿子分别盖起了两层的楼房，大儿子桑杰本因为要经常外出参展或经营唐卡，购买了私家车，并在州府隆务镇上开起了专门经营唐卡作品的店面。

尕土加指着几幅巨大的唐卡作品说，前些日子，他接下了一宗八幅的系列作品，目前正带着徒弟们连夜加班赶制，以保证交付作品的工期。为了让自己多些帮手，也为了让更多的乡亲们掌握绘制唐卡的技艺，尽早过上好日子，尕土加每年都带十几个徒弟，不但负责徒弟的吃住，还给他们发工资，许多徒弟在跟随他学会绘制唐卡的技能后，早已“另立门户”，开始靠着手里的画笔大把大把地挣钱了。

堆绣师桓贡：两年“堆”出一幢二层小洋楼

桓贡，是同仁县年都乎乡年都乎村的一名普通年轻庄户人，正是靠着自己一手精湛的堆绣技艺，成了年收入四、五十万的富裕户。也是靠着堆绣的手艺，他推倒了一家人住了几十年的“土窝窝”，用勤劳的双手为全家“堆”出了宽敞舒适的两层小楼。

一天的晌后，我们沿着年都乎村一条硬化的村道走向桓贡家。桓贡家紧靠路边，藏式装修的门头显得富丽堂皇，站在院外的路边上，便可见到他家的楼房琉璃瓦拱出的一角。桓贡外出去谈一笔堆绣制品生意，他的媳妇珍措把我们引进家门。桓贡家的院子宽敞，地上铺着地砖，院中砌着精巧的花坛。一侧便是他家刚盖起不到两年的上下近600米平方的楼中楼，封闭式的铝合金门窗，这幢原本带有藏家气息的建筑上透出了几分时尚。

珍措指着她家的楼房说：以前家里也只是靠几亩地过日子，那时候真没想过还能盖起楼。近几年靠着桓贡有堆绣的手艺，生意越做越好，日子一天比一天好起来，这才花了40多万元钱盖起了这两层楼房。在与热情而又健谈的珍措闲聊中得知，她与桓贡成家时，家里的日子并不富裕，但桓贡自幼便承继了家传的堆绣手艺，加上他悟性好，头脑又活络，不久便把堆绣生意做得有声有色。近几年随着当地大力开展旅游业，桓贡的堆绣如芝麻开花节节升高，他的堆绣制品跨州越省闯出了名气，路也越走越宽。

堆绣是个精细活，先要绘出图案，然后按图案的设色选料剪裁，其后还要按整体构图进行一点一点的拼堆，既便一幅简单的堆绣作品也要两人以上付出十几天的劳动。精明的桓贡不满足于自己小打小闹的“单兵作战”，他以自己带徒或雇人付资的办法扩大了自己的经营规模。同时，自己腾出身来驾着自己的“现代”轿车四处了解市场行情、捕捉市场信息、承揽堆绣生意，自己的生意一片红火，他带的徒弟和雇工也跟着有了丰稳的收入。今年6月，他承揽了一幅高6米、宽5米的《珍珠堆绣》制品，他在院内搭起钢架，近10人耗时100多天连夜加班赶制，终于按时交工，仅此一幅作品，桓贡就有了10多万元的收入。

热情的珍措楼上楼下领着我们参观她的家。随着她推开一扇扇房门，其中有堆绣制做间，有堆绣展示厅，有洽谈生意的会客室……家里还置办了高档音响和蒸气浴室，看来，桓贡不但是一个经营堆绣的高手，而且还是一个善于经营生活的人。