五行大布发展历程 是否具有收藏价值

五行大布值钱吗 是否具有收藏价值

北周武帝宇文邕，建德三年(公元574年)，以一当十，与布泉、五铢并行。面文五行大布玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的北周三品之一。

北周铸五行大布钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和户口受到威胁，赋税得不到保证。

加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，最后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了五行大布钱五行大布有大、中、小型三种。五行大布的市场价在200到1000左右。

五行大布发展历程 钱币铸造历史故事

自公元420年起，中国进入南北朝时期，北方由鲜卑人建立了北魏王朝，他们深知要统治中国的北方，就必须实行全面的汉化政策，打破胡汉分治界限，为民族融合、国家统一奠定了基础。特别是到了北周武帝宇文邕，在接受汉文化包括语言、文字、服饰方面达到了极致。他曾在御正武殿，集群臣亲讲《礼记》。特别是公元561年，北周第一次铸汉文布泉钱，公元574年铸五行大布和永通万国。

这三种钱币均为玉箸篆。这种钱币书体笔画肥瘦均匀，末端不出笔锋，就像是用玉石制成的筷子写成的，肥满、圆润、温厚、匀称，实为篆书一绝。这说明北周时书法艺术和铸造工艺均已发展到相当高的水平。这对于我国历史上一个少数民族的政权文化而言，是难能可贵的。

北周铸五行大布钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，严重地阻碍了当时的经济发展和中央集权的巩固，为此北周武帝采取了坚决的举措，抑制佛、道两教势力成了北周统治者的基本国策。确立以儒教为先，道教为次，佛教为后。这就大大地削弱了佛寺的势力。建德三年五月，周武帝顾不得母后刚刚归天，就毅然下诏，罢黜佛、道二教，摧毁全部佛像，为钱币的制作提供了充足的资金和原材料。

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