贞祐元宝有什么历史故事 价值怎么样

贞祐元宝有什么历史故事 为何说其是孤品

贞祐元宝是金宣宗(12131214年)年间铸，至今还是孤品，它的发现却富有传奇性:发现于印尼巴厘岛.它的发现者是日籍华人平岛春水先生，平岛原名郑添旺，祖籍台湾省台中市，经营集币多年.大约在二十多年前，他听说在巴厘岛上发现大量中国古泉，于是出资购下十余吨，在当地培训6人，专门检选古泉异品，贞祐元宝即在其中.津门咸丰大泉室齐宗佑先生，近年曾到日本东京访泉，曾目验了这枚贞佑钱，钱文楷书秀美，与常见的金正隆、大定的规制极相似.齐先生认为此钱曾长期流通过，估计是早年流徙东南亚的华人带去的.此其贞佑钱存世之一.

在1958年以前，曾与古泉收藏家罗伯昭先生有过通信.罗伯昭，字沐园，四川籍，是上海泉币学社副社长，他曾寄我金贞佑三年(1215)五地通用的壹拾贯纸币铜版的拓本(铜钞版原物现藏中国历史博物馆)和贞佑通宝的拓本.他的这枚泉得自开封李峻岭处，罗获此泉，万分惊喜，因赋诗一首:隆定遗风自一家，簪花格子玉无瑕，无情最是西安使，忍与将军贯作甲.贞佑三年五月废铜钱而行纸钞，西安节度使乌林达与说:怀州(今洛阳以北)旧铸钱钜万，今既无用，愿贯为甲，以给战士.(<食货志>)罗先生在诗中对金代铸钱的精美加以赞颂，而对乌林达与毁钱改作盔甲感到痛惜.此其贞佑钱存世之二.

宣宗贞佑钱旧谱所遗，自清李竹朋<古泉汇>出，才知有一枚贞佑通宝折二的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津门的罗振玉所得，后又由方药雨选出数品，贞佑折二钱就是其中之一.方获此珍泉，吟诗一首:鼓铸未闻泰和后，证诸贞佑岂其然，但凭文字论时代，不信哀宗尚有钱.贞佑钱的出现，说明泰和以后还铸钱，但宣宗以后的哀宗时代，通用的也是纸钞，就不可能有泉了.传世的天兴通宝、天兴宝会等泉皆属臆造，或是纸钞名称.此其贞佑钱存世之三。

贞祐元宝的铸造背景是怎样的 孤品一说为何不对

贞祐元宝，乃金宣宗贞祐年间(公元12131214年)所铸之币。关于贞祐元宝钱，稍有泉知者皆晓得，在之前的泉谱中，载入其小平楷书钱一品，有谱并批曰，其乃孤品，且还去了东瀛，意思则是咱中国本土无藏此钱。此等武断，不知当时断言之人是否全国范围做了调查统计?

若无，则实属妄断!即使如此，这本来也无大碍，然而后来之主流泉谱也居然信之，不断转载转述此妄论，导致严重误导，流毒至今难消。显然，这正是中国大陆泉界最荒谬也最没志气的典型事例和表现。

而事实上，贞祐元宝钱早在东北有出土发现，无非那是的某些个知名泉家不知而已。随着近年资讯发达和大东北地区辽金钱币纷纷下山出林，贞祐元宝又陆续有所发现，且大小皆具，楷篆书体皆存。