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据史籍载：唐末战乱不堪，皇权旁落，各藩镇拥兵自重，中原处于多事之秋。北方逐渐形成李克用与朱全忠两大势力，李克用占据河东地区，朱全忠拥有河南一带。行伍出身的深州(今河北深县)人刘仁恭，原为卢龙节度使李匡威旗下将领，后兵变失败，归附太原李克用。唐昭宗乾宁二年(895年)，刘仁恭借助太原李克用兵力攻占幽州(今北京西南)，被追任为卢龙节度使并摆脱河东控制，建立了割据政权。

其后，刘仁恭利用两大势力矛盾，依违于李、朱之间，称雄一时。

刘仁恭父子乃骄奢淫逸、凶残暴虐之徒。光化二年(899年)刘仁恭驱燕军十万余众，南下进攻山西、河北等地;攻陷贝州(今河北清河)后，竟然将城中百姓斩尽杀绝，投尸于河中，以致清河水为之堵塞不流。刘氏父子除了视虐杀为能事外，更是贪婪无比，欲壑难填。

据史载，刘仁恭用墐泥为钱，悉敛境内铜钱和掠夺来的财物，凿洞穴藏于大安山巅，藏毕即杀工匠灭口。刘仁恭还在大安山(今北京房山西北)上营筑宫殿道观，广聚美女于其中，过着荒淫奢靡的生活;又与道士采炼丹药，习研羽化之术，以期得道成仙，长生不老。后来，其子刘守光与父妾罗氏私通，反目成仇;刘守光囚其父，杀其兄。

后梁乾化元年(911年)刘守光嗣父位后，自称大燕皇帝，改元应天，定都幽州。不久即发兵南侵义武镇(今河北定县)，讨伐附首于晋王李存勗的节度使王处直，李存勗遣大将周德威率军出代州(今山西代县)东进，经飞狐关(今河北涞源)攻燕，以救义武。经过一年多的激战，晋军进逼幽州南门，刘守光拒降，出逃沧州，途中被生擒，合族受诛于太原。刘氏父子据幽州时曾铸过永安钱。据文献资料及著录载：金海陵王政变夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府(今黑龙江阿城南)迁都燕京。

应圣元宝背后的知识 应圣元宝的历史故事 (下)

天德三年(1151年)，尚书右丞张浩奉命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱文曰：永安一千，朝议以为瑞。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时得到永安一百和永安一千铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为世人所闻。

至民国初期，永安钱始大量出现，当时北京房山西北的大王山(大安山)下大安村不时有永安铁钱出土，村人掘得积聚，冶为农器。后经商贾之手不断流于市，引起泉家重视。对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉大家方药雨力排众议，在《言钱别录》一书中，根据永安钱来源和出土地域情况，旁征博引，追根溯源，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。

永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多;有一十、一百、五百、一千四种。其中永安一十和永安五百铜品最为难觏，弥足珍贵;永安一千铜品亦属罕见，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝;永安一百铜品存世甚少，无论大小样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气;钱文书体浑朴古拙，别具一格;永安两字，除永安一十为左读外，余皆右读。

刘氏父子除了铸过的永安钱外，尚铸有少量的铁顺天元宝背上月下百、上月下千系列及货布背三百和隋式五铢等。谱录上最早刊载应天元宝背万、乾圣元宝背百、应圣元宝背拾纪值钱的是日本奥平昌洪所著《东亚钱志》，经泉界前贤考订其为幽州刘守光所铸，并认为这三枚孤品钱早年均已流入日本，惟缺失背千钱。马定祥批注《历代古钱图说》中则认为此套钱应尚有乾天元宝背千钱，但实物尚未发现。从出土实物上看，可证实此套纪值钱中确有背千钱存在，只是币名不是批注中推测的乾天而是顺天。

查年号通检知，应天年号历史上有四：一为史思明于唐乾元二年(759年)僭称大圣燕王，年号应天;二为唐德宗建中四年(783年)朱泚自称大秦皇帝时建号;三为刘守光后梁乾化元年(911年)建立大燕称帝，改元应天;四为西夏襄宗赵安全即位后，改年号为应天(1206年)。从存世实物和历史因素分析，可排除其他，此应天元宝背万钱的铸主非刘守光莫属，亦有可能是当时建国改元时所铸的庆典钱。在这套钱中，其钱文均为右旋读，字体生拙古奇，背千钱虽旧谱未载，但观其钱文、形制、风范，与背万、背百、背拾如出一辙，当同属完整之系列品种。