铜镜精品：喜庆吉祥“百子图”

泓盛2013年“江南桂月”拍卖会

泓盛拍卖公司展厅预展（老股票： 9月8日

预展：9月9-11日

拍卖：9月10日 老股票 9月11-12日 中国纸币

9月11日 铜镜、中国书画 9月12日 瓷器工艺品、纸杂文献

预展、拍卖地点：上海建国宾馆（徐汇区漕溪北路439号

百子图又称婴戏图，是中国古代传统艺术题材之一，艺术家通过描绘古代儿童嬉戏玩耍的场景，来表达人们对子孙满堂，祈福吉祥的美好向往。从汉墓壁画场景中偶然出现的儿童形象，到宋代惟妙惟肖、主题鲜明的婴戏图，再到明清瓷器、玉器、竹木牙雕等各类艺术品上的百子图，都生动地反映了当时社会人们的审美情趣和丰富的民俗文化内涵。

儿童形象在艺术作品中的出现，可以追溯到战国时期，至汉代及魏晋墓室的壁画、画像石、画像砖中，也不乏儿童形象，当时的绘画刻划还稍显古拙质朴。据《宣和画谱》记载，唐代著名人物画家张萱“善画人物……又能写婴儿，此尤为难。盖婴儿形貌、态度自是一家，要于大小岁数间，定其面目髻稚。世之画者，不失之于身小而貌壮，则失之于似妇人。又贵贱气调与骨法。尤须各别。”《历代名画记》则记载：“（张萱好画妇女、婴儿”。可见，唐代艺术作品中的儿童形象创作，虽然还未形成独立的儿童绘画体系，但在身形体态、面部表情、装扮行为等方面都从稚嫩走向成熟，这在张萱的作品中得到了集中体现，我们在宋摹本的张萱《捣练图》中可窥见一斑。

宋代，擅画儿童题材的画家增多，也是这一题材流行的主要时期。他们多来自民间，将民风民俗带入儿童生活为主题的“婴戏图”样式。苏汉臣的《秋亭婴戏图》就以极写实的手法，描绘了玩传统玩具“推枣磨”的姐弟，他们神情专注陶醉、衣着描绘精细，形成了栩栩如生的童趣画面。无疑，宋代的儿童绘画已经发展成为独立的绘画主题，并且在表现技法上达到了艺术的高峰。婴戏图，作为民间喜闻乐见的独立装饰图案，也在这一时期走向了实用性的工艺品。宋金时期磁州窑、定窑、耀州窑和景德镇窑等瓷窑都在罐、瓶及瓷枕等物上创作出大量婴戏作品，除了平面创作，宋代还创烧了造型别致生动的孩儿枕。这一时期，在铜镜上，我们也可以发现不少婴戏图的身影，高浮雕的图案突出了孩童稚趣的一面，可爱至极。

Lot2063 婴戏纹镜 直径 14.4cm 重 537.1g 泓盛2011春拍

元、明、清时期，婴戏绘画开始出现吉祥的表现主题。祈福纳祥、祷告平安、升官发财等，儿童形象逐渐成为画面主体，即使在描绘群童日常生活中的游戏，也会加入一些寓意吉祥的符号。受到陈洪绶等画家的影响，明代艺术作品中的儿童形象，多呈现大头，憨态可掬的形象，这也为日后年画娃娃的形象奠定了原型。婴戏图案在工艺品装饰上得到了大量的应用。在瓷器上，无论是官窑还是民窑，婴戏图都成为洋溢着童真的趣味和吉祥的意蕴。特别是清代流行的“百子图”，以珐琅彩、粉彩装饰于瓷器上，做工精巧，色彩雅致。清代盛行的竹木牙雕把玩件中也不乏婴戏主题，对儿童情态、服饰惟妙惟肖的刻画，展现了雕刻技师精湛的技艺。

Lot5138 青岚彭氏造百子图大镜 直径 44.2cm 重 14600.0g

参阅：《故宫藏镜》收录，清“薛晋侯款镜”（图134

《中国青铜器全集·铜镜》收录，清“百子图镜”（图212

本次“江南桂月”铜镜专场中亦有一件相当精湛的百子图铜镜作品，其上牌记“青岚彭氏自造”。在平整的地张上，用线雕技法绘有三十五个童子嬉戏图，题材取自市井民俗风情，其中有五子夺魁、榴开百子、童子持弓、状元拜相、围桌识字、童子抓周、敬奉如意等等。人物造型细致生动，惟妙惟肖。五子夺魁、状元拜相等形象反映了人们望子成龙的社会心态和思想意识。周铭：“青岚有彭氏，父子造照子，造镜营心境，乐为结善缘，镜可正衣冠，端庄重容颜，心镜亦须明，光照天地间，宝镜勤拂拭，心志莫自捐，朝夕对镜问，君心可自安。”字里行间都衬托出彭氏父子对铸镜的热爱和珍惜，以及其所想表达的高雅风度和清亮气节。

国家博物馆与故宫博物院所藏百子图大镜，均为湖州薛晋侯造。薛晋侯，清雍正、乾隆时人。在清人笔记中，薛晋侯铜镜与曹素功制墨、吴大展刻字、顾青娘与王幼君制砚、张玉贤火笔竹器齐名。又据阮葵生《茶余客话》载：“陆子冈治玉、鲍天成治犀、朱碧山治银、濮谦治竹。……及近时，吴兴薛晋侯铜镜……皆名闻朝野。”可见当年薛晋侯铸镜的名气如日中天。再看此镜，其无论是铸造工艺、纹饰图样，均与薛晋侯造镜相类，而其尺寸重量则更胜一筹，大而厚重、炼铜精致、意蕴深远、磅礴气势，唯其地名“青岚”尚未考证，而青岚之铸镜技艺不愧吴兴，缘何无载，耐人寻味。