周韶华的艺术及其地位

自古画家分两类：好画家和有意义的画家。有意义的画家是不步入后尘而辟蹊径、拓展视觉艺术感受的人物;好画家是有一套娴熟的技巧――沿传有序、被画坛公认的技巧的高手。 人类需要好画家，他们是艺术的忠实的普及者和传承者，是艺术史上的优秀票友，或者说是娴熟的、习惯化的、被公认的技巧在画坛存在的活载体。

人类更需要有意义的画家。不过，有意义的画家往往有意无意地关闭了人们欣赏艺术的常规入口，他们的作品往往会使一些误用素的批评家也不容易找到欣赏的渠道。他们对于习惯于公共化、常规化、习惯化艺术趣味的人类，一开始总是有难以认同的陌生感。

周韶华是20世纪中国山水画坛一位有意义的画家，也是这个时代水墨画坛的代表人物之一。周韶华的水墨画，对于热衷明、清文人画标准的艺术家和艺术爱好者，可能会产生陌生感，但细考他的艺术思路，却有着深厚的中国背景。他的艺术，一言以蔽之：中国思想与现代笔墨。

周韶华的艺术志向是“抱一”，所谓抱一，是指一以治万、万物归一的总体论思想。老子《道德经》第二十二章：“圣人抱一为天下式”; 论语·里仁》：“吾(孔子)道一以贯之”。周韶华的抱一论：做时代的儿子，走自己的路。

周韶华的艺术视野是“全方位观照”。全方位观照，就是让天、地、人溶为一体，将过去、现在、未来莲成一线。董仲舒《春秋繁露·王道勇三》：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天、地与人也，而连其中者，通其道也。”

周韶华的艺术手法是“隔代遗传”和“横向移植”。隔代遗传是指摆脱宋代以来山水画陈陈相因的风气，直追周、秦、汉、唐艺术中的阳刚之美。苏轼《潮州韩文公庙碑》称赞韩愈力排汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八代骈文的浮华作风而复兴先秦西汉儒家古文的简明：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”横向移值指借鉴西方艺术手法。《诗经·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”。在周韶华90年人的作品中，油画的调子、水彩画的韵味，版画的黑白构成，通过水墨画材料加以综合和融会。《道德经》第六十六章：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”周韶华广采博纳的态度，使得他的艺术具有形式上的包容力。他的画面不迷恋锥画沙、屋漏痕以及十八描之类的传统技法。固守这些被人早已画腻的技巧，只能落入晚清遗民的俗套之中。

周韶华的艺术风格，从构图到笔法都强调气势。《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气，……塞于天地之间。”《淮南子·兵略》：“志厉青云，气如飘风，声如雷霆……此谓气势。”荆浩《笔法记》：“山水之象，气势相生。”气势是周韶华作品意象一贯的外表，它蕴含着崇高的理想主义和中华民族的浩然之气。

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