王亚民：爱收藏玉器更爱玉器文化

□本报记者 朱烨洋 王玉梅

中国艺术发展史包括中国文物史在一定意义上就是收藏家的历史，收藏家倾尽自己的腰包为国家留下了一笔笔财富，如今博物馆的很多东西都是收藏家留下来的，民间收藏家为国家的文物保护事业作出了很大贡献，给后人留下宝贵财富。这些收藏家的故事也颇耐人寻味。

玉器是时间老人的见证者――它超过并伴随中华文明，它见证华夏民族演进、发展历程，著名社会学家、人类学家费孝通如此定论。古人云，乱世藏金，盛世藏玉，中国传统文化认为收藏玉器是比金银钱财更有意义。文化界自古便是古玩收藏的大户，很多人对玉器更是偏爱有加。

因文化而无价

温润华美，细腻通透，古往今来，人们对于玉赋予了无数美好的寓意。金银有价玉无价，对于藏家来说，玉的外在价值固然珍贵，但玉所承载的文化精髓才是其无价的根本。

东汉许慎在《说文解字》中给玉的定义为“石之美者”，释玉有仁、义、智、勇、洁等五德，玉石之中尽显做人之德行，这也是接力出版社总编辑白冰喜欢玉的原因，他认为“玉石是一种精灵，里面蕴涵着很多东西，每一块玉都有自己的故事。藏玉的同时也会不自觉地用玉德来约束自己。”

玩儿玉也是对中国古代文化的一种趣味学习，每拿到一块玉，白冰都要翻阅很多的资料学习研究，玉器中折射出当时的雕刻工艺、风土人情、历史文化等都有待他去探索发现。

和白冰一样，古玉鉴藏家、中国古玉器研究会会长侯彦成认为，一件流传几千年的玉器里面承载的是深刻的文化内涵、精神内涵和宗教内涵，“古玉玩的是文化，新玉玩的是材质。”他对当下“唯和田玉者上，唯白玉为美”表示不赞同。

“人们常说‘收藏鉴赏’，这四个字的排序是很有道理的，对于收藏来说，收集是最低层次，藏宝也好，鉴真伪也好，只有赏才是最高境界。”北京出版集团公司品牌传播人“片儿白”――白明道出了收藏的应有之义。

收藏轶事多

“收藏就像年轻女人怀孕，既怕人家知道，又怕人家不知道。”这是西泠印社集团公司董事、西泠印社出版社社长江吟关于收藏一个非常有意思的比喻。

江吟也喜欢收藏玉石，尤其喜欢收藏四大印石。由于略懂玉石，他出差、旅游时会去市场上、地摊上淘石，甚至到山上捡宝贝。有的当初几百块钱买的，现在已经值几十万元了。他最珍爱的石头，是一款可做印章的巴林鸡血石，斑斑血迹点缀于松枝状墨迹之间，四面皆像黄宾虹老人家的画作。另一方，则是小巧通透，“润得不像话”的田黄石。

贾平凹爱玉，据说他有一件能够散发香味的金香玉，文学界流传着他“分香散玉”的轶事。有一天，他和5位朋友吃饭，席间谈起玉，贾平凹便拿出金香玉给朋友欣赏，无奈朋友不慎将玉器摔碎，却正好碎成六瓣，贾平凹登时惊愕，只道是玉有玉缘，便将碎玉分给朋友每人一块，并提笔写下“分香散玉”四字并撰文记述，此后这件事便成为奇谈。

白冰曾经送给朋友一件玉器，如今随着玉器市场的火热这块玉已经价值不菲，朋友问他要不要再拿回去，白冰摆摆手，“就是天价我也不会再要回来。”

独乐乐不如众乐乐

玩儿玉最大的乐趣就是朋友们在一起，切磋把玩，斗玉解玉。“我们新闻出版圈子里也有自己的‘组织’，周末经常聚会斗玉，你拿一件，我拿一件，既是开眼学习的过程，也是结识朋友的过程。”白冰说。

“收藏不一定非要拥有，世界上的宝物众多，不可能都收入囊中，重要的是感受文化气息。”故宫

博物院副院长、紫禁城出版社社长王亚民和侯彦成对于收藏态度不约而同。“在万物之中你能喜欢玉已经是一种缘分，就算是去博物馆隔着玻璃看到玉已觉足够，如果能够抚摸感受一下便已经胜似拥有，关键是要懂得。”侯彦成说起这番话来颇有感慨。

在工作之余能够做自己喜欢的事情是人生一大乐事，王亚民认为，有时候一个出版社出书的特色，某种意义上代表了领导者的爱好。在河北人民出版社的时候，他组织出版了草书和行书大字典，多个画家作品集和其他艺术收藏类图书，也填补了当时此类图书的一个空白。

只收不卖是真爱

“从来不考虑经济价值，只会买不会卖，是好是坏，除了送人没有卖过一件东西。”白冰的这句话道出了很多真正收藏者的心态。藏品不做投资，不以经济价值来衡量也是侯彦成、白明等人对于收藏的态度。

“藏家最后的结局，一是把藏品捐给国家或者其他机构，供国家收藏研究或自建博物馆展示，第二个便是卖掉，但真正的藏家是只会收不会卖的。”侯彦成说。

江吟感叹，自己50岁了，人生还剩下几十年，所有收藏的东西将来都是国家的，自己只是一个临时的保管员。收藏了几万件瓷片的白明说：“我卖血都可以，但从来不卖瓷片儿，这陶瓷‘基因库’是留给国家的。”

中国艺术发展是包括中国文物史在一定意义上就是收藏家的历史，收藏家倾尽自己的腰包为国家留下了一笔笔财富，如今博物馆的很多东西都是收藏家留下来的。王亚民认为民间收藏家为国家的文物保护事业作出了很大贡献，也给后人留下宝贵财富。

古时玉器多为皇家使用或庋藏，如今很多精品散落在民间，人生在世几十年而已，而玉器则可永恒留存。