这些清宫皇帝过年用的宝贝文物极罕见

叫做屠维大渊献！这种纪年方式，在史书《资治通鉴》中使用得最多，往往让人一头雾水。如《隋纪一》首句曰：“起屠维作噩，尽重光大渊献，凡三年。”

这到底是什么意思呢？估计一万个人里也没有一个人看得懂。其实这是古代一种纪年方式，就是说，说的是隋朝高祖文皇帝某某年到某某年，一共三年之间的史实。当然这里不是公历，而是农历。

大过年的，了解一下中国古代纪年知识还是蛮应景的。我来给大家讲解一下。这里主要有两个词，一个叫屠维作噩，一个叫重光大渊献。其实说起来是四个词。我分别讲解你就明白了。

首先我们要了解一下岁星纪年法：夏朝称木星为岁星或太岁，古人把周天分为12等分，称12次，木星每年到一个位置，就用木星所在星次（位置来纪年。，这12个位置就是十二地支。这就是所谓的岁星纪年法。

比如今年就是夏历己亥年，也就是太岁在亥。所谓亥年，就是猪年。十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。为了便于理解，就用十二种动物代表十二地支。

十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。这样，中国古代纪年就一共有六十种年的叫法。

搞清楚己亥年的来历了，我们再来了解那四个名词；

屠维，十天干中己的别称，用以纪年。一作“徒维”。《尔雅·释天》:“﹝太岁﹞在己曰屠维。”《淮南子·天文训》:“未在己曰屠维。”

重光，十天干中辛的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在辛曰重光。”

作噩，十二支中“酉”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在酉曰作噩。”《隋书·礼仪志一》：“维仁寿元年，岁次作噩。”

大渊献，太岁指向亥宫之年。《尔雅·释天》:“﹝太岁﹞在亥曰大渊献。”后亦用作十二支中“亥”的别称。《史记·历书》:“尚章大渊献二年，闰十三。”

我把天书翻译过来了。则《隋纪一》中说的，“起屠维作噩，尽重光大渊献，凡三年。”翻译过来就是始于己酉年，终于辛亥年，一共三年。这样您就搞懂了吧。接着再把这个年对照公历用六十甲子去套，就能套出当时说的是公元哪一年到哪一年。

所以，今年是夏历己亥年，也就是屠维大渊献年。你搞明白了吗？今天是正月初一，其实今天才是中国人的元旦。

“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”古代元旦这一天的子时，皇帝要开笔书吉语。本文题图那一件金瓯永固杯，也是清代皇帝在元旦这天才用来祭祀天地所用的。

祈福迎祥、祭祖行孝、敦亲睦族、勤政亲贤、游艺行乐、欢天喜地。北京故宫正在举办的清宫大展的六个主题，就是说的清代皇帝过年的盛事。本文展示的也就是这些清宫旧藏的皇帝珍宝，一般都是在过年时才拿出来享用的。