唐卡艺术的发展

唐卡艺术的发展

特殊的环境任何一种艺术要不断发展，都必需有适宜于它生存的环境空间，而青藏高原独特的自然和人文生态环境却给唐卡的发展提供了支持。

一、自然生态环境

草原生态所促成的游牧生产方式。我国藏区草原广袤，草原上的牧民长期仰仗于自然，过着居无常处、逐水草而居的游牧生活，一年中他们往往要搬几次家。对于笃信藏传佛教的牧民来说，礼佛是天天必做之事。唐卡舒展自如且质地很轻，较之泥塑、铜质佛像而言，更便于携带，而且安置也十分方便，只要有帐篷或者泥壁，只需一钉或是一绳，就可悬挂。所以，唐卡不仅在牧民中极受欢迎，就在广大农区也深受青睐。

二、颜料来源充裕

藏区地大物博，无论矿物或植物原料来源充裕。在藏传绘画诸种颜料中，除极个别颜料来自其他地区或国家外，绝大部分均产于本地。当地产的颜料一方面决定了藏传绘画十分独到的色彩配置原则，也构成了藏传绘画的特殊格调。另一方面，唐卡和壁画一样，由于使用的是矿物和植物颜料，不但色彩鲜艳，而且经久不衰，甚至画布(布或绢等)腐朽变质，它也不会退色、高原独特的气候保护条件唐卡的裱褙材料及装饰面料，多为布、绢、绸缎，一般容易受潮产生霉变，也容易在高温天气下生虫受蚓基但青藏高原由于海拔高，气候较为寒冷、干燥，唐卡得到的却是一种大自然的天然保护。

三、人文环境宗教环境

在松赞干布时期，佛教正式从汉地和印度传入西藏，经过了佛教与苯教较长时期激烈斗争和相互吸纳的历史过程后，于11世纪逐渐形成独具青藏高原特色的藏传佛教。自元代开始 因受历代中央王朝的扶持加之政教合一的政治体制的形成 使藏传佛教得以不断发展壮大，由于佛教在藏区的特殊地位 许多寺庙既是宗教圣地也是文化和艺术的传播场所很多寺庙在藏传绘画的继承和创新，以及绘画人才的培养上都作出过贡献，并为藏传绘画的传承扬提供了一个创作和发展空间。作为宗教场所，众多寺庙除了在各殿堂内绘制壁画，安放金属及泥塑的佛、菩萨、神只外，自然也存放和悬挂有大大小小质地各异的唐卡，一方面作为宗教供奉，另一方面又有艺术展示作用。西藏基本是一个全民信教的社会，藏民的宗教生活除了去参加寺庙的宗教活动外，还要在家中设经堂、安置佛像、悬挂唐卡，点灯供佛是他们天天都须进行的功课。人们都以家中悬挂一幅珍贵的唐卡，或拥有许多唐卡而感到荣耀。近代以来，无论是国内还是国外的一些博物馆都格外重视唐卡收藏和展出，成为了世人欣赏藏族绘画艺术的窗口。