甘肃将首现佛牙舍利

地宫砖刻黄金贴冠菩萨造像清理现场随着泾川大云寺遗址的进一步考古发掘和清理，不断地重大发现不仅震惊了各地的专家学者，还吸引了众多专家...

地宫砖刻

黄金贴冠菩萨造像

清理现场

随着泾川大云寺遗址的进一步考古发掘和清理，不断地重大发现不仅震惊了各地的专家学者，还吸引了众多专家学者赶往泾川，进行实地考察。1月20日凌晨，记者有幸采访到中国佛教文化研究所特约研究员、山东汶上民族宗教局局长汪海波。据汪海波透露，在未完全发掘的疑似地宫裸露出的砖刻记事铭的一角，发现了“佛牙”二字，由此可以推断，千年地宫中极有可能藏着佛牙舍利。

甘肃将首现佛牙舍利

据汪海波介绍，地宫砖刻裸露的可辨识文字有“维大宋大中祥符六……龙兴寺曼殊院……余粒并佛牙”等，虽尚未显露文字全貌，但明确记载这个地宫当瘗藏着舍利、佛牙。仅据此推测，这是一个宋代佛塔的地宫，里面很可能也有金棺、银椁等高规格的佛教七宝供养物。入藏的大宋大中祥符六年即公元1013年，距今整整1000年。

宋代佛塔地宫在中原地区多有发现，一般都出土有舍利并伴有七宝。佛牙舍利也有几次发现，如山东汶上、河南邓州、江苏连云港等，但甘肃地区从未有发现佛牙的记录。此次如果真的发现佛牙实物，将是甘肃省的首次发现。

采访中，汪海波表示，近几天泾川大云寺遗址的进一步发掘，出土的物品让他很兴奋。在北宋佛牙发现的不少，但记载流传有序的不多，因此舍利稀有。有记载的舍利更是凤毛麟角，传承有序的舍利是最有研究价值的。目前，这个碑还没有完全清理，待完全清理之后会有更加清晰的记录。汪海波告诉记者，除了文字记载，这个地宫的本身很重要，根据1964年在泾川大云寺曾经出土的唐代武则天时期金棺、银椁、铜函、石函、琉璃瓶等五重套函安奉的佛祖舍利14枚等几处遗址的位置以及这次密集的发掘区判断，这个龙兴寺面积曾经很大、历史也很悠久，汪海波认为这里还会有重大发现，很可能有多层叠压。与此同时，汪海波惋惜地表示，由于在1964年的发掘工作中不太注意发掘现场的保护，很多历史信息没有留下来，非常可惜，希望这次一定接受教训能留下地宫的原址。

出土黄金贴冠菩萨造像

据了解，目前考古工作仍在进行中。已清理的尚有大量佛菩萨造像、发愿文和陀罗尼经幢等。有不少造像石描金、彩绘，是不可多得的佛教艺术珍品，可与山东青州龙兴寺窖藏的佛教造像相媲美。

1月19日，是中国传统的腊八节。这天下午，在大云寺遗址的清理工作中，一尊黄金贴冠的菩萨造像被清理了出来，正式离开了原土。

另外，由于出土刻有佛经的经幢已裂为几段，尚没有完全清理。据汪海波介绍，“陀罗尼经幢”就是刻有陀罗尼经文，故称“陀罗尼经幢”，幢就是幡。此次出土的陀罗尼经幢是一个塔形的有装饰性的佛教碑刻，这个经幢一般在塔的周边，说明附近有佛塔，塔毁掉了，才留下了地宫法舍利(地宫法舍利就是佛经，佛法僧是佛教三宝)，经幢常见，但舍利较为稀有。

佛像窖藏再次见证历史

从泾川大量的北魏造像石窟看，这里是佛教东渐的重要桥头堡。隋仁寿元年，文帝在全国三十州安置舍利，此地有其一份。武周更以金棺、银椁隆重瘗埋佛舍利，这从1964年出土的舍利石函可验证。

据记载，公元690年9月9日，67岁的武则天登基，称“神圣皇帝”。在男尊女卑的时代，武则天称帝受到各方面的反对和阻挠。武则天对以女性经变故事为主题的《大云经》很崇敬，早于同年7月将其颁行天下。公元690年10月，武则天又敕令两京(长安、洛阳)、各州都建一座大云寺，珍藏《大云经》，并总遣千名僧人，到各地讲解《大云经》。泾州大云寺选在大兴国寺遗址上建塔立寺，动工之际，发现了隋代供养的舍利。女皇敕建大云寺之举恰与佛祖舍利相遇，被认为是大吉大利的巧合，于是请金银器制作大师，选宝石珍珠，做成铜、银、金棺椁，以硫璃瓶盛装14粒佛骨舍利，配以石函，镌刻清楚朝代、地点、数量，入砖筑地宫，建塔立寺。

北宋时期，泾川是宋与西夏交汇的区域，但两国均崇奉佛教，这里的百姓自然也多信奉佛教，所以有了众多的寺院。据相关专家考证，泾川历史上有名的佛寺庵就有153座，龙兴寺应该是大云寺的延续，这里有着神圣的仁寿舍利、密集的佛教石窟建筑和深厚的群众信仰基础。

对于此次发掘，汪海波表示，最大的期待还是文字资料的发现。记事砖碑尚有部分没有看到，另外可能还会发现其他有价值的文字资料，如“发愿文”，这将对世人认识泾川佛教演变、还原历史真实提供帮助。这一发现还将为考察佛教的传入和对舍利地宫制度、舍利传承的研究产生深远的影响。