中国古代青铜器鉴定常识

民间收藏当以铜、玉、瓷排列成序的。其中这个铜字排在首位，必然是指青铜器了，只有中国古代最精致的青铜器，那才是堪称国之瑰宝!那么，应该怎样去鉴定其真赝呢?下面将教会你一些最简单的鉴定方法，仅供参考。

1.中国古代青铜器出土后，会形成两种坑口的器物。一种入土前器物经过打磨等处理，器物表面早已形成氧化层的包浆而入土，这一类出土后表面或多或少仍有包浆，叫水坑器物。另一种入土前器物表面未经处理，即没有形成氧化层的，是把全新浇铸的青铜器直接埋入土里，这一类器物出土后表面仍无包浆，叫土坑器物。所谓水坑器物，并不是器物浸泡在水里的，而是取意于以水为净的意义，其实就是器物表面已经形成包浆的，出土后器物表面仍然比较干净的意思，这类青铜器大都会显露出，具有明显的使用痕迹，或者专门作为祭祀用的礼器。所谓土坑器物，倒是直指青铜器在坑口内的状况，也是说未经打磨就入土的青铜器，器物表面因其粗糙容易生锈、土咬、甚至被腐蚀，这类青铜器大都作为陪葬品用的。前者器物以俊秀、华贵、高雅为格调，往往还能多少带有一些铭文的，这种青铜器的存世量相对要少。后者器物以浑厚、壮实、威严为风格，大都是没有铭文的，这种青铜器的存世量相对较多，不过大的土坑器物又很少了。凡是大件或超大件的器物，大都在封建的氏族社会里，用于祭祀中当作礼器的。不论是那种坑口出土的青铜器物，这些都是不可再生和不可多得的文物!(图一、西周饕餮纹鼎，土坑)

2.中国古代青铜器纹饰是由主、副纹饰和高、浅浮雕组成，这给断代带来了依据。但这里仅限于主、副纹饰的制作工艺上，因为其中也存在了断代的特征，如：早期夏、商、周时期，称之为老三代的青铜器，夏代器物未曾见得故不予置评，商代主、副纹饰凸显，以细致、简朴与厚实为风格，周代才形成风格多样化，尤其是主纹饰明显高于副纹饰与底平面，也有的副纹饰略微低于底平面，而这样的副纹饰，其边沿没有必要另加勾线，但主纹饰仍然明显地高于副纹饰与底平面的。所以这个时期副纹饰的边沿，一般都会高于底平面，不必再用勾线来分割副纹饰与底平面的。晚期战、汉时代的青铜器，会强调纹饰块面分割的组合，但主、副纹饰与底平面是一样平的。所以会出现勾线，以区别于副纹饰与底平面。凡是要用勾线来区分主、副纹饰与底平面的，倘若主、副纹饰与底平面，不明显形成高、中、低三层的，包括使用简单框线来分割图案纹饰的，即为晚期的青铜器。之所以早期青铜器，虽然工艺一般，但其造型朴实别致，分量相对要重，纹饰凹凸明显，尤其显示在主纹饰上，但整体构图端庄威武。也因为晚期青铜器，工艺水平提高了，重量相对也会减轻，其主、副纹饰之间的高低不明显，器物造型与纹饰构图已趋于精巧细仔，但器物穆穆庄重的气派，已经远远不及早期了。

3.青铜器在铸造时，主、副饰纹中会有阻流特征的出现。青铜器越早期越会在主、副纹饰中，出现非纹饰突出的许小的圆珠点，或类似情况也会出现在其它的地方。这都是在融化的浇铸材料中含有鉛、锡成分，也因为重量成分在引导流向时，受阻后冷却之下所造成的瑕疵。

4.因模具陶片(即范块中的内范与外范)的拼接处，所造成铸件中的浇铸痕迹，就是在浇铸物中存在了范块拼接缝，要有凸出的痕迹即是范线。而现代工艺的失蜡浇铸，就不存在原始浇铸中的范线了。

5.青铜器形制的演变与改进，也能说明器物的先后与早晚。如：稍早时盉的形制是三足的，而略晚时盉的形制演变成四足了。这因为三足在先，先民到后来才发现：四足要比三足摆放更加稳定，所以才打破了原创中三足形制的局限性。(图二、西周早期夔龙纹三足盉，水坑)

6.原有人认为：器足長的话，其中要有泥心头，更要有锁孔。但有相同器物与不同器物的佐证下，其它器足早已就有空心浇铸的工艺，这似乎不足以说明问题，因为在古代各地区浇铸的青铜器，在制作工艺上应该会有差异的。

7.古代青铜器出土的表相，第一层是绿锈，也可能是绿漆古、黑漆古，(真正的黑漆古的黑，其色质是带有活性的，此黑很容易擦落)，有的绿锈下面还有蓝锈，俗称叫孔雀蓝;第二层是红锈(俗称“枣皮红”，即氧化层);第三层是金、银(上面往往还含有铅的成分)，有的这层是没有的;第四层才是真正的青铜材质。也可能只有三层的。凡是真品器物的表象，是由层次感而形成的，属于很老结的皮壳，还有表层有萎缩感、桔皮纹的特征等，即使高仿品也难以达到这种程度，这就应该作为鉴定中的主要确认指标，但鉴定的结论不能单一而言。(图三、西周早期百乳、蝉纹鼎，黑漆古，水坑)

8.古代青铜器的金相合成较为复杂，是由青铜、红铜、锡、镍、铅、磷等合成，在其一定的成分配比下，其声音富有金属中特有的清脆声。这与现在仿品的金相成分是不同的，而现代仿品含铅、锡成分太多，已使古代合理比例下的金相成分失调，敲击其声音都是哑壳声。究其重量而言，早期夏、商、周青铜器的分量相要对重，晚期战、汉青铜器的分量相对会轻。至于发展到以后错金、银的青铜器，就不在所说的范畴之内。

9.附着物的鉴别：(1)附着的泥土，有的被咬死难除，又好像皮肤上生出的疙瘩，但也能硬性剥落的;(2)附着的绿锈、蓝锈，在肉眼直观下，特别是蓝锈会有明显的结晶斑在闪亮;(3)还有绿锈与蓝铜锈的色相，随着气候变化与空气中的干湿度不同而变化;(4)老三代青铜器土坑器物上的蓝锈特多，面积特大，而战、汉时期土坑器物上的蓝锈较少，面积也小。

10.剥落物的验证：剥落层可用火烧，真的火焰呈蓝绿色，无异味，假的火焰呈红黑色，有异味。

11.中国古代青铜器上的文字，通称为铭文。这种文字叫大篆、也叫金文、俗称为钟鼎文。又分为凹下的阴文与凸出的阳文，就是通俗讲的阴工与阳工之分。作为铭文的形式：一种是在器物上临时急就刻成的，都是单刀刻成凹进去的阴文(一称阴工)，字迹往往容易被磨损，成了较为浮浅的阴刻铭文;一种是事先浇铸在器物上成为凹进去的阴文(也称阴工)，字迹相对较深也易于辨识，但仍有字迹因为腐蚀，也会模糊不清的;再一种是阳文铭文(又称阳工)，就是浇铸凸出来的文字，这种文字形式相对要少;另有一种既有阴工铭文，又有阳工铭文，这种阴、阳工混合铭文的形式极为少见，笔者也偶尔见諸于商代青铜器大鼎的资料，仅出现于更为罕见的水坑器物中，料定其是大型的祭祀活动所用。不论是急就阴刻凹入的铭文与浇铸成凹入的阴工铭文，还是浇铸凸出的阳工铭文，包括阴、阳工兼而有之的铭文，都是离不开在特定历史条件下，是由当时文化背景所形成的文字，而各文字体例在使用中，属于字体多变具有不太统一的特征。凡是后仿品的青铜器，不论是高仿与低仿品，其中只要有铭文的，后仿人必不具备当时历史背景下的文字修养，即便仿品工艺能够达到高度乱真的，但是也无法做到上面铭文的乱真，那怕电脑制版都会缺乏文字中应有的神韵。故此识其铭文的优势者，很容易与上述各个要点形成互证，那更加容易确定器物的真假了。(图四、西周早期百乳、蝉纹鼎，黑漆古，水坑，铭文)

12.注：除以上青铜器最简单的鉴定方法外，凡是中国古代的青铜器，都能使用科学的检测仪，来检测该器物的真赝。