红山时期玉器“晋升”为礼器

诞生于石器时代的中国玉文化，绵延至今已有八千年以上的历史，是中华文明傲然独立于世界文明之林的一个重要组成部分。那么，自兴隆洼文化时期起即被古代先民采用的玉石，究竟在每一个历史阶段有什么样鲜为人知的文化内涵、工艺特点及辨识方法?自本期开始，《博雅典藏周》将邀请国内古玉研究大家一一为你探本溯源，厘清脉络。而本期为您请出的是在兴隆洼文化及红山文化玉器研究领域，特别是在玉器产源方面做过大量调查与研究工作的北京大学考古文博学院教授赵朝洪先生。

在东北的黑土地下沉默了八千年的兴隆洼文化，一经重见天日，依然熠熠生辉。赵朝洪认为，兴隆洼文化的重要性除了发现完整的原始村落及大量陶器、石器、骨器，并且鉴定出了黍、粟类农作物，对于研究当时的人类社会有重要意义外，另外一个重要的发现是出土了迄今所知中国年代最早的“真玉”器，即用透闪石质玉石制作的玉器，开创了中国史前使用透闪石玉的先河。对这些玉器，杨虎、刘国祥、邓聪诸位教授作了很好的研究。兴隆洼文化玉器的种类已有坠、珠、条形器、匕形器等多种，“特别是玉玦制作非常精美，从一座墓葬中墓主人头部两侧出土的一对玉玦，大小、重量都相差无几，而且制作比较精致，磨得很光亮，保存完好，说明这一时期治玉的工艺水平已经相当不错。像穿孔采用了实心钻(又称桯钻)钻孔，切割有线切割、片状硬质工具切割，磨制也很精细，可见人们对玉的认识达到一定高度。”

而当史前文化发展到距今五六千年的红山文化时期，玉器的玉料依然一脉相承，仍以透闪石为其主流，颜色上呈现黄绿色、黄白色。不过在玉器的组合上出现了新品种，像人们都比较熟悉的玉猪龙、马蹄形器(又称作箍形器)、勾云形珮、勾形器等，都是红山文化的特色器型。这一文化的“玉璧”也与众不同：平面一般呈圆角方形或椭圆形，而不是正圆的。同时，玉人和看上去宛如天鹅的“玉凤”及玉龟、玉鸮、玉蝉等动物造型，也都纷纷出现，种类很丰富，形成了自己的一套组合。在工艺上，红山文化玉器的制作水平也有了很大提高，除了使用线切割、片状器切割、桯钻钻孔，还出现了管钻孔。在切割、钻孔、磨光技术上都有了明显进步。

但红山文化玉器的重要性更体现于，从它的组合看，有些造型明显已非一般的装饰品，而是具有礼仪性质，应该是礼器了。赵朝洪说，“像玉龙、玉猪龙、勾云形器、玉人玉凤及马蹄形器，这些可能都是在特殊场合下使用的，不是一般的佩戴品。这种情况和当时的社会发展阶段以及用玉者的身份地位是相适应的——考古发现，这些礼器一般只出土于大型的墓葬中，像牛河梁遗址出土的这些类型的玉器，多数是来自于积石塚中，说明墓主人具有特殊的身份地位。