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佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”起源于持念佛法僧三宝之名，是用以消除烦恼障和报障等。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目不同，代表的含义也是不同的。在如今社会佛珠成为了一种流行饰品。正逐渐扩大成为一种时尚配饰的趋势，即使非佛教徒，也广为佩戴。

佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、记子留等组编而成。不同款式的佛珠，其构成也有细微的差别，下面详细介绍下佛珠的相关组成部分。

1、母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，亦或两颗，母珠相当于一个主轴连接其他部分，它是用来将不同数目的子珠归结于一处，是连接弟子珠、记子留和一些饰物的主轴。旧时的母珠，内部都绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。

2、隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。

3、弟子珠相比子珠要小，一般以十颗或二十颗居多。是串在母珠的另一端，以十颗为一小串，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。

4、记子留，是指每串弟子珠的末端，所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。

从结构来说，佛珠可分为两大类：

单组佛珠

一串佛珠由一颗母珠和其他规定不同数目的子珠组合而成。

复组佛珠

一串佛珠，除了母珠和子珠以外，还有隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)记子留等部分，甚至还有一些饰物。

还有一种说法：念珠主要是有以下几个部份构成的：母珠、佛塔、子珠、节珠、记念或者计数器。络绳、配饰，流苏。下面我再跟大家进行解释。

母珠(俗称三通)

是指大一串念珠的终结部位有一个较大的、有三个孔的亦称“三通，这三个孔成丁字形分布，在穿念珠的时候将线的两端由贯通的两个孔中间传入中间上方的孔中，这个形式在后来的说法上称为万法归一

佛塔(俗称佛头)

是指母珠的上方安置的一个圆锥状的类似小塔形的物品，称为佛塔或者佛头

子珠

是指念珠上除了母珠以外的比较小的珠子，一般其材质相同，也有将不同的材质但是大小一致的珠子穿在一起的。

节珠(俗称隔珠)

是指在念珠上配置的瘵除去母珠以外的所有珠粒平均分开的几个比较大的珠子，以一百零八颗的长串念珠为例，就是每隔二十七颗子珠就安置一颗节珠，将所有的子珠平均分成了四分。

记捻(俗称计数器)

是指悬挂在念珠之上的两串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十颗珠子，一般将这两串珠子称为记捻，主要是用在长串的念珠上。

络绳(也称为线)

就是将所有珠子穿起来的绳子

配饰

指的是佛塔下面坠的饰物，也就是弟子珠以上的部分，通常使用一些精美的小型宝石，微型木雕、蜜蜡琥珀雕件，等小工艺品编 于此处，主要是祈福迎祥的作用，也有很好的美化作用。

弟子珠

弟子珠的体积一般比子珠要小一些，多用六颗到二十颗不等的数目。平均排列为两列，一般是起到装饰作用，也有一些没有安装计数器的佛珠，也可以用弟子珠计数，同时十粒为一个计数单位，和算盘同理彩用十进位，根据自身修行的持咒诵经遍数不同，也有不同的计数方法

记子留

指的是每串弟子珠的末端系着比弟子珠稍大一些的饰物或者珠子，也可以用绳络编 成中国结来代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的装饰作用。

流苏(也叫拂尘)

是一种装饰在念珠佛塔顶的线穗，其缘起是缨络上面的垂拂，汉地的信众经常将它编织成万字节或者盘长结，这两种图案就是佛教里象征正法和吉祥的图案。

不同颗数之意

一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。

五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

十四颗，表示观音之十四无畏。

一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义。

佩戴佛珠意义

佛珠日益扩大为一种佩饰的作用，也成为一种时尚饰品，展现在大众的眼球，很多人士都随身携带、出现在各种场合。佩戴佛珠可以根据个人的喜好来选择。可以是喜爱佛珠样式、图案、或者是着重佩戴佛珠的寓意。凡佩戴者都是有善根的表露，是与佛家有缘。

1、佛珠能帮自己消灾解难，消除烦恼，能使自己平安健康。

2、告诫我们对人要慈悲为怀，不要心存敌意，不勾心斗角，不去伤害别人。

3、戴佛珠是佛学意义上功德与利益，佩戴者长寿健康，戒杀护生。

4、不同的材质制作的佛珠，对人的健康也有着许多的好处。

5、佛经曰：若善男善女，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。

6、若复有人，手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身行住坐卧，所出言说若善若恶;斯有此人依持菩提子故，所得功德，如念诸佛诵咒无异，获福无量。

因此，有许多并非信仰佛教人士，皆以佩戴佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品。佩戴佛珠，佛家有一些特殊含义，戴上佛珠守不杀生戒，增福添寿，顺利成家立业，儿孙绕膝，并长命百岁。其实爱戴佛珠的人，都是有善根的表露，戴佛珠者皆因与佛有缘。

佩戴人群

1、在佛教的各种法会中，佛教徒必须佩戴佛珠才正式。

2、虔诚佛教徒佩戴，以及爱好佛学文化的人士，体现一种修为。

3、成为一种服饰的装饰，女性佩戴，可以是挂珠、佛珠手链等。

4、老人佩戴以祈求健康;年轻人佩戴以保事业顺利;企业家佩戴一种大爱责任的体现。

5、以求吉祥平安的人。

佩戴原则

1、夏季应选用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类的佛珠，能够使人有凉爽贴身的感;在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。

2、目前大家通常习惯上都戴在左手，因为右手生活上使用的比较多，佩戴佛珠也会导致不方便。民间有说法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一种说法是从气脉的角度来说男右女左较好，但也不是必然就要如此。

3、佛教认为，持用佛珠的姿势，一般可分为单手持珠与双手持珠两种。单手持珠，大多用于站立、经行的时候;而双手持珠则多为打坐时，经常采用的姿势。

4、莲花生大师认为，与各种事业相配的手指(指念诵时念珠所放置的手指)分别应该为： “息业用食指，增业用中指，怀业用无名指，诛业则用小指。

佛珠的作用

眼当今佛珠不仅是佛教信众不可或缺的重要法具，也深受社会大众的普遍喜爱的一种饰物。佛珠也常常被人们俗称为手链、手珠、手串、手钏等等。而其带来的好处也非常多。

1、诵经持咒，记数法器 。是僧人计数的法器，是最原始用法。

2、警醒道念，庄严威仪 。警示佩戴者珍爱生命，也是使自己积累功德，助于自己长寿。

3、文化沉淀, 专项收藏 。佛珠的历史非常悠久，所采用的材质都是非常珍贵有收藏价值的原料。

4、慰藉情绪。佩戴者希望得到更多的庇护，同时借助佛家中博大精深的佛学思想，来指导自己为人处世。

5、交友佳物，结好缘。可将佛珠赠与朋友，预祝朋友事业有成;送与父母，希望父母长健康。

6、展现品位，体显修养。佩带佛珠的者给人比较平和心宽、有大智大爱、珍爱生命、慈爱仁厚的之感。展现一种佛家的不与世俗之争的高尚情操。戴佛珠都是善根的表露，体现了一个人的一种修为，极其适合企业家佩戴。

佛珠的材质

佛珠的材质还是比较多样，最以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。下面介绍几种常见材质所成的佛珠：

1、菩提子类佛珠

如：星月菩提佛珠，凤眼菩提佛珠，金线菩提佛珠，龙眼菩提佛珠，金蟾子菩提佛珠，十八子菩提佛珠，金刚菩提佛珠，莲花菩提子佛珠等等。

2、木质类佛珠

如：沉香佛珠，紫檀佛珠，绿檀木佛珠，黄花梨佛珠，降龙木佛珠等等，木质类佛珠不易损害。

3、宝石类佛珠

如：水晶佛珠，玛瑙佛珠，绿松石佛珠，青金石佛珠，玉石佛珠，金沙石佛珠等等，适合女性作为服饰搭配选购，比较有品位有档次，其设计精美不单调，样式极多。

4、珍宝类佛珠

如：琥珀佛珠，红珊瑚佛珠，砗磲佛珠，象牙佛珠，羚羊角佛珠，牦牛骨佛珠等等 这类型的佛珠比较有特色，展现个人的一种品位及风格。

5、工艺类佛珠

如：西藏天珠，琉璃佛珠，核雕佛珠，紫砂佛珠等等。 这类佛珠比较普遍，价格也不算高，适合各类人群佩戴装饰。

6、金属类佛珠

金佛珠，银佛珠，铜佛珠，这类佛珠做工较为精细，都比较金贵，是有一种身份的象征。

市面上流行的佛珠

市面上佛珠手链的材质有很多种，有各种紫檀木、花梨佛珠、玛瑙、珊瑚、水晶、黑曜石等玉石类佛珠。所以可以根据自己的喜好来选购，一般来说木质的防摔防碰性比较好。

1、菩提佛珠

《佛说较量数珠功德经》中开示：以菩提子佛珠念佛持咒，数诵一遍，其福无量。因此菩提子成为最受推崇的佛珠品类之一。而在汉地，星月菩提佛珠成为菩提子佛珠的代表，请购持数星月菩提佛珠，似乎成为佛教徒学佛历程中的必然经历。

星月菩提佛珠在长期持数后，可以逐渐变黄、变红，日久转黑，表面出现丰富的裂纹，犹如瓷器釉层中美丽的裂纹开片，而佛珠表面会变为血珀般的半透明状，润泽奇绝，为星月菩提所独有，与仿旧佛珠不可同语。

星月菩提，不仅在收藏界颇具价值，在佛家看来，无语的佛珠，也可语说无穷。因为这种佛珠代表着先人对于佛法的无限敬仰，以及于菩提路上的勇猛精进。

2、紫檀佛珠

紫檀佛珠是最为重要的佛珠品类之一，从汉地、藏地历史上数量众多的老紫檀佛珠中，可以看到汉藏佛教、宫廷乃至民间对于紫檀佛珠的推崇。紫檀珍贵稀有，紫檀属于热带植物，生长在东南亚一带，这个树种十分的稀少，百年不能成材，一棵紫檀木要生长几百年以后才能够使用。

3、黄花梨佛珠

黄花梨实为呈黄褐色的“花梨”或“花榈”。是明清硬木家具的主要用材，以心材呈黄褐色者为好。其纹理或隐或现，色泽不静不喧，被视作上乘佳品，备受明清匠人宠爱，无论从艺术审美、还是人工学的角度来看都无可挑剔，可称为世界家具艺术中的珍品。

使用禁忌

佩戴佛珠主要就是清净，不沾染秽物即可，所以保持日常洁净很重要，平时在佩戴时要注意如下七点。

1、不要戴在手腕上如厕。可以将佛珠摘下放在上衣口袋里，夏天则可以贴身挂在脖子上。

2、夫妻共眠时，不宜将佛珠戴手上和放床头。

3、不要吸烟、饮酒时佩戴念珠，不用手触摸过从葱、蒜、韭菜后触摸佛珠。

4、念珠不使用时，应当放在佛堂里或者佛像跟前，可以在使用之前用熏香熏一下。

5、不要随意触摸其他人的念珠。

6、念珠不要放在裤子兜里。

7、在触摸念珠之前应当洗手，避免触摸不洁东西。

常见木质佛珠的制作工序

1、挑选材料。

现在有多种质地的材料来制作佛珠，每一种材料都非常珍贵的，如有紫檀木、花梨佛珠、玛瑙、珊瑚、水晶、黑曜石等玉石类的佛珠。挑选材料则是第一步。

2、烘干木料。要将选好的木料先烘焙干，才能有基本的品质保证。

3、将木料切成方形。有机的切成方形，方便镶嵌。

4、按纹路进行打孔。要按照木料的纹路打的孔，才不会引起龟裂等问题。

5、磨圆(初磨)。用机器第一次成形，初次磨圆定基本型。

6、手工打磨(精磨)。在定型后，再次手工精细打磨好，不留瑕疵表面光滑无缺。

7、串结成品。 最后将一颗颗成品珠子，用绞线串联起来。

神秘的佛珠净化

佛教人士认为，佛珠在购请回来以后，一般应该先经过一个净化的程序。在于祛除所谓有可能附着在佛珠上污秽的东西，将其变为具有善缘的修行法器。这个净化过程，在佛教显宗和密宗巾，是有一定区别的。

1、显宗修行人，一般在购请一串新的佛珠回来以后，会用持诵《大悲咒》四十九遍的水，对其进行洒净。而不宜沾水的菩提子佛珠、木质沉香佛珠则通过在佛堂里诵经、熏香进行加持除净之后，方才开始持用以持诵修行。

2、而对那些自己不会念诵《大悲咒》的人来说，佛教也认为，应该请会念诵者对佛珠进行加持除净。

3、密宗修行人，一般在购请一串新的佛珠回来之后，会以本尊法的佛珠加持法对佛珠进行加持除净，使其转变为符合各个本尊的誓句物。

4、不信佛的人来说，购请回来之后，认真擦洗清洁一遍非常必要，因佛珠经过加工、运输等若干环节和多人之手，难免沾染污垢灰尘。

5、寺庙开光，个别人士会到寺庙里去请所谓开了光的佛珠，并认为开了光的佛珠具有灵性。其实，所谓开光只是一种宗教仪式。

总之，人们请佛珠的目的，都是持用佩戴等，不需要太多的仪式，只要秉承一颗虔诚的心，无论佛珠法器开光与否，都会带来福报